Hazretleriyle irtibata geçerek onu bağımsız bir Kürt devleti kurma konusunda ikna etmişler ve bu doğrultuda isyan etmesini teşvik etmişlerdi. Bu çürük, mesnetsiz ve hiçbir delili olmayan iddia, yıllar boyunca tarih kitaplarında okutulmuş ve halkın hafızasına bu şekilde işlenmesi sağlanmıştır. Ancak ne denilirse denilsin; Şeyh Said Hazretleri, bölge halkının gönlünde hep kahraman olarak kalmış, ona duyulan saygınlık her zaman tazeliğini korumuş ve mücadelesi, Müslüman torunları için sahiplenilmesi gereken kutsal bir miras olarak algılanagelmiştir.

Kıyamın sonunda Şeyh hazretleri ve 47 arkadaşı şehid edildi. Birçok köy yakıldı-yıkıldı ve bu köylerde sayısız idamlar, katliamlar ve ırza geçme hadiseleri yaşandı. Binlerce Müslüman Kürt, korkunç eziyetlerle zorunlu göçe tafoi tutuldu...

Şeyh Said kıyamı tam anlamıyla bir devlet sansürüne maruz kalmıştır. Kıyamın tam olarak ne şekilde düşünüldüğü, nasıl başladığı, olayların gidişatı, meydana gelen hadiseler ve daha birçok ayrıntı, devletin bilinçli sansürüne maruz kaldığı için istifadeyi de imkânsız kılıyor. Bu konuda TBMM arşivindeki ilgili bilgi ve belgeler "Tasnif Dışı" tutulmuş, Genelkurmay arşivine ulaşmak ise zaten mümkün olamamıştır. Buna rağmen Hizbullah Cemaati, günümüze kadar ulaşmayı başarabilen kıt kaynaklarla Şeyh hazretlerinin kişiliğini, İslam'a olan sarsılmaz bağlılığını, cesaretini ve kendine olan güvenini örnek alır.

Şeyh Said bizim için bir mücadele ve direniş örneğidir. Haksızlık ve zulme başkaldırının sembolüdür. Geri dönüşün zillet olduğunu, bizlere canı pahasına öğreten ihtiyar bir yiğittir. Mağlubiyetin emareleri belirdiği sıralarda verdiği bîr Cuma hutbesinde; "Allah için, halkımızı zulümden kurtarmak üzere ayağa kalktık. Niyetimizin sonunu getiremedik, iyi sonuç alamadık. Ama Allah nezdinde müsterihim. Eğer kıyamet günü Allah-u Teâlâ bana; 'Niye kıyam ettin?' diye sorarsa, O'na; 'Sorumluluğum vardı, halkıma karşı sorumluluğumu yerine getirmek için kıyam ettim' diyeceğim. Eğer zulüm karşısında kıyam etmeseydim, Allah nezdinde bu halkın hakkı nedeniyle sorumlu olurdum. (...) Biz kaybettik ve zafere ulaşamadık. Fakat bu, haksız olduğumuz anlamına gelmez. Şimdilik başaramadık, ama mazlum ve haklıydık" şeklinde tarihe not düşecek bir beyanda bulunan, güçsüzlüğü yerinde oturmanın mazereti olarak görmeyen, mağlubiyeti haksız oluşuna mesned kılmayan kahraman bir mücahiddir. Meseleye bu bilinçle yaklaştığımızda mücadelesinin ayrıntılarını bilmenin çok da bir önemi kalmıyor aslında. O, gelecek nesillere öğretmek istediğini öğretti, vermek istediği mesajı verdi, ruhu şad olsun.

İkinci Said ise, zamanın Bedii Üstad Said Nursi Hazretleridir. Uzun ve çileli yaşamı boyunca İslam'ı müdafaa etmekten bir an bile geri durmamıştır. Vasat ve mutedil bir çizgiyi benimseyen Üstad, iman hakikatlerini izah ve ispat yolunda hayatının neredeyse tamamını sürgünlerde ve zindanlarda geçirmiş, bin bir çeşit çile ve eziyete maruz bırakılmış ve tüm bunlara rağmen hiçbir yılgınlık, bitkinlik, yorgunluk göstermemiştir. Acı bir gerçektir ki, yaşarken rahat yüzü görmeyen Üstad Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri, vefat ettikten ve defnedildikten sonra da laikçi Kemalist rejim tarafından rahat bırakılmadı. Şanlıurfa'da defnedildiği kabirden çıkarılarak bilinmeyen bir yere nakledildi. Bu bilinmeyen yer hakkında bu güne kadar da hiçbir resmi açıklama yapılmadı. Laikçi zihniyetin zalim yöneticileri, alınlarındaki bu kapkara utanç lekesiyle bu güne kadar geldiler. Cenab-ı Allah; Üstad'a bu zulmü reva gören, na'şından korkup yerini değiştiren, dirisine her türlü zulmü reva gördükleri yetmezmiş gibi, mübarek na'şına da zulmedenlere tövbeyi nasip etmesin.

Hizbullah Cemaati bir İslam dâhisi, yüzyılın müceddidi, zamanın bedii olan Said-i Nursi Hazretlerinden çokça istifade etmiş ve edecektir. Üstad'ın çileli hayatının meyvesi olan Risale-i Nur Külliyatı, Hizbullah Cemaati için paha biçilmez bir eser niteliğindedir. Fikri anlamda beslendiğimiz bir şeyler aranıyorsa. Risalelerin ilk sırada yer aldığını söyleyebiliriz. Üstadın iman hakikatleri, Allah'ın varlık ve birliğinin ispatı, ahiretin varlığına dair ortaya koyduğu deliller ve temel İslamî esaslar hakkındaki tüm görüşlerinden istifade ediyoruz. Özellikle Müslümanların birlik ve beraberliği, vahdete dair getirdiği çözümler, tefrika, nifak ve şikaktan uzak durulmasına yönelik uyarıları, İslam'ın tek bir

22/99